上文中說自己練隸書, 寫到 "事巳即去" 時 , 心中大樂. why? 因為這四個字, 剛好可以跟易經[損卦]裏的 "已事遄往" 互訓, 因而解了我多年來的迷惑.
金景芳[周易全解], 傅隸樸[周易理解], 劉君祖老師[人間易]等, 好像都把 "已事遄往" 解偏了. 所以以前也理解得迷迷糊湖. 三位老師分別把 "已事遄往" 的 "已" 事解成:
1. "過去"的事. 過去的事要讓它 "趕快過去" , 不用再記掛在心上. 遄, "速"之意.
2. "停止"手邊的事, 趕快去做"損下益上"的事.
3. "止"欲之事要趕快去做.
如果參考乙瑛碑此段碑文(見上習字稿), 則 "成侯四時來祠, 事巳即去, 廟有禮器, 無常人掌" 裏的這個 "巳" 字 , 其實就是"祀", "巳" 通 "祀", 祭祀拜拜也. 意思是說: 褒成侯來孔廟拜拜, 拜完了就離開, 拜拜用的 "禮器" 卻無專人管理...等. 而易經 [損卦]的 "已事遄往", 其實就是 "巳事遄往". (古篆字或隸字, "巳"跟"已"是通的.) 所以解釋起來就很簡單了, "巳事遄往" 的意思就是: 拜拜祭祀的事, 很重要, 要趕快去做.
[損] 卦裏講的損下益上的事, 原來本意就是講祭祀拜拜的事情, 所以才有二"簋" 可用享, 酌損之...等語, 都是祭祀拜三牲, 倒酒敬酒之事. 子曰: "爾愛其羊, 我愛其禮" ，講的也是古人在拜拜時會"損" 失掉一些好酒好肉而生的感慨. "損下益上" , 這個"上"就是我們拜拜的對象 : 天地鬼神.
此碑中所云事, "褒成侯" 即孔子第18代孫, 叫孔損, 剛好跟[損卦]巳事遄往互訓, 亦為巧合. 另, "遄" 字, 其實也跟 "祭祀官" 有關. 在此容我
先賣個關子, 格友们若有人知道為甚麼 [歐陽詢九成宮] 的 "瑞" 字右上部的 "山" 是傾倒的, 大概就知我在講甚麼. 特為記之, 下回分享.
附注1: 損卦
損：有孚，元吉，旡咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，旡咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
初九：已事遄往，旡咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人。一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，旡咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上祐也。
上九：弗損益之，旡咎，貞吉，利有攸往，得臣旡家。
象曰：弗損益之，大得志也。
附注2: 歐陽詢九成宮裏的 "瑞" 字:
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