書法之美

詩硯齋書法論壇裏,  好多高手都在寫趙子昂的"閒居賦",  一時手癢,  也來臨寫一番.  前半26行如下:

50 * 140 cm

為了買這本字帖, 花了不少時間.   上週五人在中壢上班,  利用午休去公司附近的中壢SOGO 樓上書店逛,

卻只見400多坪大的誠品,  竟然找不到一本書法字帖!  不禁浩歎台灣的書法教育到底怎麼了?

我每次去上海出差,  逛上海書店,  那書架上都是滿滿的字帖.  常見同一個帖子,  常常湖南省出一版, 上海書畫出一版,  西泠印社,  浙江,  江西,  山東,  遼寧...等也都有.   琳瑯滿目,  任君自取.   相較之下,  台灣的主流書店不賣書法字帖,  寧非怪事?   這多少反應了台灣的書法教育遠遠不及對岸...

後來沒辦法,  下班後遶去中原大學的若水堂去挑,  終於買到了.  還是26仔厲害,   冊頁還註明:  原件現藏於台灣故宮博物院???

吉諒老師說,  子昂字,  細微精到,  頗有可觀.   信哉斯言!  我以前瞧不起他,  不想學他的字, 看來是錯的...

可他怎麼會去寫 "潘岳" 的閒居賦呢?   大家都說潘岳假惺惺,  說是要 "閒居" 怡情,  其實骨子裏是想做官的.

元好問在論詩30首裏,  就把這位半推半就,  欲迎還拒的 "美男子 潘安" 罵到狗血淋頭.  趙兄怎會去寫他的賦呢?

欲知詳情  且待下回分曉 !

附件:

"閒居賦"  前半原文:

傲墳素之長圃。步先哲之高衢。雖吾顏之云厚。猶內愧於寧蘧。

有道吾不仕。無道吾不愚。何巧智之不足。而拙艱之有餘也。

於是退而閒居。于洛之涘。身齊逸人。名綴下士。

倍京泝伊。面郊後市。浮梁黝以徑度。靈臺傑其高峙。

窺天文之秘奧。究人事之終始。

其西則有元戎禁營。玄幙綠徽。溪子巨黍。異絭同機。

礮石雷駭。激矢虻飛。以先啟行。曜我皇威。

其東則明堂辟雍。清穆敞閑。環林縈映。員海迴淵。

聿追孝以嚴父。宗文考以配天。祇聖敬以明順。養更老以崇年。

若乃背冬涉春。陰謝陽施。天子有事于柴燎。以郊祖而展義。

張鈞天之廣樂。備千乘之萬騎。服振振以齊玄。管啾啾而並吹。

煌煌乎。隱隱乎。茲禮容之壯觀。而王制之巨麗也。

兩學齊列。雙宇如一。右延國冑。左納良逸。祁祁生徒。濟濟儒術。

或升之堂。或入之室。教無常師。道在則是。

故髦士投紱。名王懷璽。訓若風行。應如草靡。

此里仁所以為美。孟母所以三徙也。

第一句 "墳素" 就把我考倒了.  甚麼碗糕ㄚ? 

查了一下,  原來,  "墳"不是墳墓,  是"三墳五典" 的墳.  三墳是指"神農", "伏羲" 和 "黃帝"留下來的書. 

"素" 是布衣,   講"孔子"的著作.  是說潘帥甚麼碗糕書,  都有讀過.

"張"鈞天之廣樂.  請問 "音樂" 如何用 "張" 的?

ha ha...我之前的格文:  "號名雜談" 有提到.  給大家動動腦吧.

另, 此賦之前有序,  是潘帥的牢騷語.  如下:

岳读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚为之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。

    仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。今天子谅闇之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。阅自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。

    昔通人和长舆之论余也。固曰：“拙于用多。”称多者，吾岂敢；言拙，则信而有徵。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰：