都怪老共搞簡體字搞過頭
歷曆不分明
面麵不俱到
干 乾 幹
亂搞一通
anyway,
查了一下 終於把 王安石 的 "奉酬約之見招" 前面四句 搞懂了
君家段干木，為義畏人侵。
馮軾信厚禮，踰垣終褊心。
>> 講的是 段約之 有個了不起的祖宗 叫 段干木..是孔子的再傳弟子:
段干木品德高尚，學識深湛。魏文侯想讓他做官他不應詔。
文侯親自登門拜訪，他竟翻牆而走。文侯更加敬重他，每經過段干木居住的草房時，
總要起身扶著車前的橫木以示敬意。他的侍從問：
「段干木不過一介草民，您何必如此呢？」文侯回答：「段干木是一位賢者，
他在權勢面前不改變自己的節操，有君子之道。他雖隱居於貧窮的里巷，
而賢名卻遠揚千里之外，我經過這裡怎敢不對他表示敬意呢？
他因有德行而榮耀，我是因有土地而榮耀；他有的是義，我有的是財。地不如德，財不如義。
這正是我應該學習、尊敬的人啊！」
文侯再三求見，段干木才與他見面，文侯聽他談治國的大道理，站的很累也不敢坐著休息一下。
沒過多久，秦國想興兵攻打魏國，司馬庚 向秦國國君進諫說：
「段干木是位賢人，而且 魏 君禮賢下士，尊崇道德，天下沒有不知道的。
像這樣的國家恐怕不是軍隊所能征服的吧？」
秦國國君覺得有道理，於是立即撤兵，不去攻打魏國。
立即撤兵，不去攻打魏國 ==> 為義畏人侵
翻牆 ==> 踰垣
扶著車前的橫木以示敬意 ==> 馮軾 馮 通 憑 即 憑軾
溪山寧有此，園屋諒非今。
>> 溪山 多做 川坻 但我覺得鮮于樞是對的 用"溪山"較好
清·王士祯 秦淮雜詩（六則選二） 也多用 青"溪" 青溪水木最清華，王謝烏衣六代誇。 不奈更耐江總宅，寒煙已失段侯家。 傅壽清歌妙嫩簫，紅牙子玉夜相邀。 而今明月空如水，不見青溪長板橋。
雨過梅柳凈，潮來蒲稗深。
種芳迷近渚，伐翳取遙岑。
>> 多做 "彌" 近渚 但"迷"字較有味 why?
彌 為 滿 而 "迷" 則是 五彩繽紛 五色令人"迷" 目眩神"迷"
也跟 伐翳 (把遮蓋的樹木砍掉一些) "取" 遙岑 (遠山) 為對
清節亦難尚，曠懷差易尋。
子猷憐水竹，逸少愜山林。
況復能招我，親題漢上衿。
>> 衿 同 襟 題衿 即 詩文唱和 抒寫胸懷。
唐 溫庭筠、段成式、余知古 常題詩唱和，有《漢上題襟集》十卷。
見《新唐書·藝文志四》、 宋 計有功 《唐詩紀事·段成式》。
後遂以“題襟”謂 詩文唱和抒懷
留言列表
