我很景仰 龔先生的才學
適有幾位格友提到汪中老師 在此文裏有述及
文章很好
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─中華副刊─ 日期：2008年01月24日
書法與我 ■題字／文 龔鵬程
淡江大學畢業後，我隨申慶壁、白惇仁老師在學校秘書處工作，負責文墨。除了一般文稿外，尚有兩事與書法有關，一是檢點收存學校所藏之書畫，一是幫校長處理紅白喜事及相關題署。
學校乃于右老、張居正諸先生所創，故近代名流墨蹟頗多。我得著這個機緣，負責檢藏，飽飫盛饌，獲益匪淺。而寫碑榜、題石、勒銘、書喜幛、製挽聯、顏挽額、贈詞、賜名，都由白老師擔任，他忙不過來，才找我協助。所以我看他寫字的機會最多，得到的好處更是難以言罄。
白師乃白香山之後，故以「香山後人」為名。書學顏魯公，結體扁而短，用筆凝而厚。榜書甚見功力。但由我飛揚跳脫的個性來看，微惜其板滯，因為他總是寫得太矜肅。可是他隨意打的草稿，卻因心閒手縱，便於端莊之中雜流麗之致，神妙無方，更勝於錢南園之行書。而白師於此，初不甚愛惜；得意處，乃在自負得魯公之中鋒。
然中鋒之說，人言言殊，而學魯公者，亦人人不同。何子貞懸臂藏鋒，高執其筆，用龍眼法。趙撝叔執筆較低，用鳳眼法，且起筆用搭鋒順下，不以折鋒逆著，故號稱中鋒而實若偏鋒側媚者。兩家均學顏字，而即已迥異若此，趙氏且謂何氏視彼如仇。足證魯公中鋒之法，邈焉難蹤。白師亦用鳳眼法，字勢不能馳聳，長鋒而下時便須極緩極慢，使管正毫聚，歸於中鋒。有時一筆帶下，至末尾處，墨勢已竭，乃在底下往上逆點一筆以盡其鋒。曾經有一次，他疾筆直下，收鋒躊躇，捧毫而立，對我嘆道：「這一筆，老夫費力十年矣！」令我渾身打了一個冷顫。藝事之難，成如容易卻艱辛，誰知道那一筆一畫，要耗費人多少心血呢？
時我尚在師大博士班就學，兼課薪資微薄，友人林明峪亦正浪跡江湖。兩人窮極無聊，竟打起書法營生的主意。但並非自己去賣字，而是慫恿老師們鬻字，由我們來經紀。
我們調查了一下市場，裱畫店做進出口字畫批售者，量甚大而質甚低劣，俗不可耐；建築裝潢業又還沒想到如何與文化藝術結合。因此若專門經紀十幾位書家，不唯可以占有極大之市場，對生活文化之提升也當有極大的幫助。有些裝潢，例如隔牆、屏風、壁紙，亦均可利用古代書法名跡來處理。這類構想與計畫，去找王仁鈞、白惇仁老師來談，他們也都樂意配合，害我差點成了一名商人。惜乎後來因故未能實踐此議，徒為昔年學書歷程添了些回憶而已。
那些年，我觀摩書法較多的對象，除了白老師以外，便是汪中雨盦師。汪師早歲為廣文書局題簽，字均帶隸意，頗多方筆。但在教我們時，已近米芾之氣貌。而從容雅度，神態秀潤，實與米翁「刷字」不同。小字歷落如花樹因風，僅用毫尖著紙。大字則厚重而美，左右較開。隸近何子貞一路，篆書卻不常作。我常拿他的字和于大成老師的字來對照，二公均學米，而氣味、用筆、結體往往不同。汪先生有詩人之情韻，于先生乃才子氣調。米芾之字本不易學，觀二師所學，能悟得許多法門。汪先生來往筆札相與者甚多，我常會在他那兒見到劉太希、臺靜農、江兆申諸先生的字。我愛劉先生的瀟灑、喜歡臺公之虯曲、也佩服江先生的精嚴。江先生由歐體變化出來的行書，充分利用異體與側勢，予人許多啟發。臺先生隸主石門頌，行書本之倪元璐，自成體貌，亦令人玩繹無盡。
我碩士論文《孔穎達周易正義研究》，封面是自己題的。臺先生來考，一眼就看出我曾學寫過他的字。那時我喜歡摹習諸家字勢，遂亦以此自喜。但張眉叔師不贊成我如此，他覺得我筆墨不切實，用一點聰明在寫那些一波三折，可以驚俗目而不足以言書法。我由此乃思及何子貞論包世臣語。彼謂包氏不符「橫平豎直」四字，故學北碑未能得髓。但何氏書每一筆都不平不直，怎麼自詡為能平直呢？可見這是要筆直而勢動。不能在點畫上擺弄波折以做出姿態來。這個體認，對我的幫助是極大的。但北碑我終究未能好好學。因性不耐煩，「逆入平出」之法又與少時寫慣了的筆性差異極大，所以練來練去，總不成樣。也寫不出什麼名堂。成為書法家，根本無此奢想，故亦逐漸越練越少了。當然，寫字一道，若不那麼嚴肅，一定要成為什麼書法家藝術家，而只是玩玩，那也是挺好玩的。在淡江時，白老師故世、申老師退休，王樾來接任秘書，我跟他便常出去坐茶館泡咖啡店。當時金華街新開一家忘塵軒茶館，全用木屋型式。我們去喝茶喝得熟了，不免也會對其裝潢提些意見。店主人馮健生能製木、作陶、紮紙燈，其妻俞氏能皮雕、臘染等。於是我們便玩了起來。或在陶杯上作字，上釉脫蠟；或以釉書陶瓶陶盤陶甕；或寫燈籠；或把字雕在皮上、染在布上、刻在竹上、鑿在木板上，不求藝精，但喜得趣，玩起來好不熱鬧。王仁鈞老師有時也一同來玩。他寫過好大一塊布，上書李白〈將進酒〉，整片掛在牆上，頗令坐臥其下飲酒者醺醺然。
另有友人林耀南亦能刻木石。我跟王樾有時同去茗談。一年除夕，在他家度歲，我與王樾聊天，他奏刀，為我刻「雲起樓」齋室匾。用一種浮雕的方法，把用筆提頓之處表現出來，而非通常所見的鑿刻方式。此法乃彼所創，迄今亦尚未見他人用過。
善刻者，還有陳宏勉。但宏勉藝能尤多，篆印之外，書畫雕塑俱精，遊行臺靜農歇腳庵、李嘉有紅並樓等處，又頗收羅字書古物奇石精印。我常去他那兒玩，看石頭、看印材、看他篆刻、看他寫字作畫。我去嘉義辦南華大學時，也請他寫了幾幅字，或作匾，或製為楹聯，也是很好玩的。
玩須有玩興，且須有與生活攪和的熱情。攪和不會成為藝術，但能使生活藝術化，不再刻板、不再緊張、不再裝腔作勢。寫字寫著玩，也即因此而得孔子所說「游於藝」之趣，而少了點俗氣匠氣。故其價值亦不容抹殺。只不過，如此以寫字為戲，徒然顯示了我在書法藝術創作上終究已無指望，所以僅能成為一名業餘的玩票者而已。
失敗的創作者，畢竟曾嘗甘苦，有點書寫的經驗，故也才可以語冰說劍。因此我雖不甚寫字，此後卻開始討論了不少書法的藝術問題。 東坡詩曾云：「我雖不善書，曉書莫若我，若能知其意，嘗謂不學可。」我不敢如此誇口，但論書也不免膽大妄為。例如我做《周易正義》的研究，一次見雜誌中有日本人論孔穎達碑的文章，就譯了寄去《中央日報》刊載。于大成先生看了還頗為稱許，以為我甚通日文。其實我日文一字不識，文章是依我對孔穎達及唐代書法之理解「意譯」出來的。後來故鄉出版社編了一大冊《書道之旅》，請某先生日譯。某先生日文當然極好，但出版社送來讓我審閱時，我卻立刻發現了一些錯誤。並非我日文更精，我完全不曉得他翻譯得對不對，是據我對書法及書法史之了解看出來的。此後論書，亦均秉此自信自負，做了不少判斷語。客觀來說，未必有足夠的證據。但依理懸斷，想係如此。在事實上，大概也不至於太離譜。
這些文章，後來輯成《書藝叢談》一書，台灣出版後，大陸山東畫報社又出了個增補本，期間還得過一些獎。那裡面，有些是別人不太能談的題目，如論道教與書法的關係、論書法與武學的關係；有些是大家不太願意碰的話題，如論范曾之藝事；有些是獨特異見，如評臺靜農、史紫忱諸先生之書；有些討論書道史上的大關目大著作，如論張懷瓘、康有為；有些則鉤玄闡幽，如說袁小修、傅青主。寫時因機應緣，本無體系。讀者看看或許也覺得沒什麼了不得。但即使僅僅如此，也不是容易的。
當今論書者，老宿名家，真積力久，固多真知灼見，但胡說八道野狐禪，實亦不少。裨販知識、矜炫收藏、描摹姿貌、形容點畫、虛說風格、而修飾以掌故，便自以為可以論書；書學理論之內部理論問題，則毫無解析能力。我無此類毛病，所以也與書法界書論界不甚往來。吾學支離，但性慕獨行，這也是沒辦法的事，只有請大雅君子們多包涵些啦！
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