第一相為
燒作兩堆灰, 向甚麼處相見?
相為, 猶言相助、相護. 黃山谷感謝他的老師, 死心悟新禪師, 在信中所言. 山谷說他一輩子修禪, 被天底下好多老和尚騙, 只有死心禪師苦心開導, 終於讓他在貶官黔州後, 開悟. 信中感謝老師是"第一相為", 對他幫助最大.
騙山谷的老和尚很多, 第一個叫法秀圓通禪師, 就是告誡李公麟(伯時)不要畫馬, 要不然會被"馬腹"(山海經中, 人面虎身會吃人的妖獸)吃掉的禪師. 法秀訓斥黃庭堅說, 若再寫一些風花雪月的艷語詩文, 不但會被馬腹吃掉, 還會墮入"泥犁"(梵音十八層地獄), 嚇得黃山谷從此痛戒酒色, 吃素修禪. 詳見附言一.
後來山谷拜晦堂禪師為師, 參不透一句孔子說的"吾無隱乎爾", 直到八月桂花開始悟.
再後來就是這位"第一相為"的恩師, 死心禪師. 老師問山谷, 你死後燒成灰, 我死後也燒成灰, 請問我倆已成兩堆灰, 要去哪裏相見?
山谷最有名的張大同、寒山子、伏波神、松風閣、寒食跋等書迹, 都是在參透兩堆灰, 大徹大悟以後寫的.
指月錄卷二十八:
太史山谷居士黃庭堅, 初謁秀圓通, 語具圓通章, 自是遂著"發願文", 痛戒酒色。日惟朝粥午飯, 銳志參求。
既依晦堂, 乞指徑捷處。堂曰: 祇如仲尼道, 二三子以我為隱乎? 吾無隱乎爾者! 太史居常如何理論? 公擬對, 堂曰:不是不是。公迷悶不已。一日侍堂山行次, 時巖桂盛開。堂曰: 聞木樨花香麼?公曰聞。堂曰: 吾無隱乎爾! 公釋然。即拜之曰: 和尚得恁麼老婆心切! 堂笑曰: 祇要公到家耳。
久之謁死心新禪師, 隨眾入室。心見, 張目問曰: 新長老死、學士死, 燒作兩堆灰, 向甚麼處相見? 公無語。心約出曰: 晦堂處參得底, 使未著在。
後左官黔南, 道力愈勝。於無思念中, 頓明死心所問。報以書曰:
往年甞蒙苦苦提撕, 長如醉夢, 依稀在光影中。蓋疑情不盡, 命根不斷, 故望崖而退耳。謫官在黔南, 道中晝臥覺來, 忽爾尋思: 被天下老和尚瞞了多少? 惟有死心道人不肯, 乃是"第一相為"也!
附言一:
汴京法雲寺新成。詔法秀開山。賜號圓通。時李伯時麟工畵馬。秀呵曰。汝士太夫以畵名。矧又畵馬。期人誇以為妙妙。入馬腹中。亦足懼。
麟自是絕筆。秀勸畵觀音像。以贖其過。
黃庭堅。作豔語。人爭傳之。秀亦呵曰。翰墨之妙。甘施於此乎。堅笑曰。又當置我於馬腹中耶。
秀曰。汝以豔語。動天下人。婬心不止。馬腹恐生泥犂耳。堅遂拜領.
麟自是絕筆。秀勸畵觀音像。以贖其過。
黃庭堅。作豔語。人爭傳之。秀亦呵曰。翰墨之妙。甘施於此乎。堅笑曰。又當置我於馬腹中耶。
秀曰。汝以豔語。動天下人。婬心不止。馬腹恐生泥犂耳。堅遂拜領.
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