騎虎頭打虎尾
中央事作麼生?
(本先禪師有此問)
今日虎年立春, 貼個與虎有關的禪宗公案, 提醒自己, 有頭有尾固然重要, (立春是壬寅新年的好的開始, 壬寅年尾結果會如何心裏也清楚, 會很好), 但中間的過程, 才是至關緊要, 要日日勤修, 時時正念, 才能日日好日.
作麼生, 宋朝人的口頭禪, 俗話說 "做什麼?", "如何?", 西言what are you going to do? how about that? 金剛經說"於意云何"等, 皆同. 禪宗語錄裏, 多有此語.
虎, 在禪宗典籍裏, 常用來代表佛法、真理, 大蟲是也. 唐朝古德有云 "騎虎頭收虎尾" , 話頭一說,話尾還未說, 已然心領神會. 本先禪師乃翻此意, 更上一層, 問他的學生 "如晝"說, 虎頭虎尾你都知道了, 那虎身(中央事)呢? 如晝回答說, 我還是我啊! 本先老師說, 那你拿同樣的問題來問我, 如晝問了, 本先禪師回說: 我也弄不出! (按:我就在虎身裏, 就在佛法真理裏啊!) 遂如期約, 坐化而去.(詳見附言指月錄卷廿四)
虎字, 篆隸楷行草皆象其形. 有虎頭、虎尾、虎身、虎足、虎斑, 還有一張大嘴巴! 呵呵. 我的大嘴巴就順道在此打住.
引首: 入也打不入也打
押角: 大雄山下有一大蟲
名章: 張師從印常從居士
指月錄卷廿四
▲溫州瑞鹿寺本先禪師
參天台。導以風幡話得悟。後住瑞鹿。足不歷城邑。手不度財帛。不設臥具。不衣繭絲。卯齋終日宴坐。申旦誨誘門弟子。踰三十年。其志彌厲。
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大中祥符元年二月。謂上足如晝曰。可造石龕。中秋望日。吾將順化。晝稟命即成。及期。遠近士庶奔趨瞻仰。是日參問如常。至午坐方丈。手結寶印。謂晝曰。古人云。騎虎頭打虎尾。中央事作麼生。晝曰。也祇是如晝。師曰。你問我。晝乃問。騎虎頭打虎尾。中央事和尚作麼生。師曰。我也弄不出。言訖奄然開一目微視而逝。
今年的大華嚴寺春聯, 海雲上師苦口婆心、老婆心切, 開示如下:
有僧問如晝禪師：「古人云：『騎虎頭打虎尾』，中央事作麼生？」如晝答云：「也只是如晝」。如晝將此案告其師。師曰：「爾問我」。晝乃問：「騎虎頭打虎尾，中央事，和上作麼生？」師云：「我也弄不出。」
這則公案頗有教學的意義，乃是典型的語錄。公案紀錄中特別標舉「中央事」乃在說明：自發心修行以來，多談已成就事，而中間的過程又是什麼？如晝所在的道場所表示的「事無礙法界」就是「修行即生活」，這就是「中央事」──核心的事。對「中央事」的指導，每一位大德各有手眼，各道場也有各自之宗風，只有親近道場、親近善知識左右方能受教。
本宗之科班教學裡，「中央事」手眼即在「小參」中，其核心有五，即：一、三省三業；二、傳承、使命；三、行法精進；四、小參；五、行願功德面，凡此種種皆在道場的安居生活中方能體驗與實踐！
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