#學習記錄: 110/03/14
或乃就分布於累年,
向規矩而猶遠.
是說有些學書的人, 經年累月研究字的結體排砌(分布), 卻離正道筆法(規矩)愈來愈遠.
#學習記錄: 110/03/23
圖真不悟、習草將迷.
假令薄解草書, 粗傳隸法...
這是說如果"楷"書還搞不懂, 就想學草書, 通常就會迷途. 如果只有粗淺的瞭解真書草書, 那往往就會...
#學習記錄: 110/03/31
則好溺偏固, 自閡通規. 詎知心手會歸, 若同源而異派?
是說略懂皮毛的學者, 往往都會好溺偏固, 只會固執耽溺於自己喜歡的字體(真草隸), 哪裏知道不同字體其實是同源的?
想到我之前也是這樣, 從小寫魏碑, 所以後來看到顏柳瘦金, 都覺得是醜惡矯情, 故作姿態. 呵.
#學習記錄: 110/04/04
轉用之術, 猶共樹而分條者乎? 加以趨吏適時, 行書為要; ...
是說不同字體的應用, 猶如樹幹同源而樹枝分條. 趨吏, 小跑步的小吏. 文書的傳遞重視時效性, 用"行書"比較好. (草書不見得大家都懂, 楷書又費時.)
#學習記錄: 110/04/21
題勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札。
題刻匾額, 正書為先. 草不兼真, 少了專謹, 真不通草, 寫書信手札就卡住了. 呵.
大意是說, 草書的使轉, 轉錯了, 字就錯了; 真書, 點畫不佳, 還能拿來記錄. 真草變化不同, 大體相關聯.
#學習记錄：110/05/12
故亦傍通二篆、俯貫八分, 包括篇章...
是說真草同源, 旁通大篆小篆, 貫通隸書, 包括章草...今日16位本土確診, 晚上不敢外出, 乖乖在家練字. 呵.
#學習記錄: 110/05/18
...涵泳飛白. 若豪氂不察, 則胡越殊風(者焉).
老師在堂上舉了很多因為毫釐不分, 細節沒注意到, 寫出來的草書就會胡天越地差很遠, 並舉了宋人張商英草書例. 呵.
楮皮費筆, 筆又快退一枝. 廣興泰國楮, 全開裁成12開, 靜置三天後, 變好寫了. 看來纸跟酒一樣, 醒一下比較好. 呵.
#学習记錄: 110/05/24
殊風者焉. 至如鍾繇隸奇, 張芝草聖.
爸爸姓張、媽媽姓鍾, 想說張家老祖宗張芝跟鍾家老祖宗鍾繇都這麼厲害, 自己一生下來就秉承這麼好的書法血統, 字再寫不好, 對不起爸媽, 也對不起老祖宗.
人居疫控好修行, 继續好好練字才是好的.
#學習記錄: 110/5/31
伯英不真而點畫狼藉;
元常不草, 使轉縱橫.
此是書譜名句. 伯英是張芝的字, 元常是鍾繇的字. 主要是由前文真草的形質與情性而來. 張芝草聖, 草書的情性表現在一點一畫上, 要點畫"狼藉"才好, 可惜後人都誤解了狼藉的本意, 把草書寫成了雜亂無章像鬼畫符一樣. 鍾繇更厲害, 寫楷書可以把楷書表現得"使轉縱橫", 這實在是高難度.
注:
藉, 墊子. 古時祭奠時,祭品是放在"藉"上的, 如易經大過卦, "藉"用白茅, 用軟軟的白茅草當成墊子鋪好了. 後來藉就有憑藉依靠的意思.
籍, 本意是冊簿登錄的意思. 宋以後, 籍字可通藉字, 最有名的例子就是東坡的"杯盤狼籍"句. 那是因為要跟"相与枕藉乎舟中"的藉字做變化, 才用籍的.
狼睡醒了, 把睡壓了一整晚的草墊整理了一下(我們人也一樣, 睡醒時頭髮壓扁了, 也要重新整理), 讓草恢復原來"自然生長"的樣子, 很多人以為草長得是"雜乱無章"(其实是乱中有序), 故意把草書亂撇亂拉、硬擠硬扯、亂噴亂戳, 像喝醉了的道士作法, 斬雞頭、灑狗血一樣, 美其名曰: 點畫狼藉, 想來也是醜人多做怪, 亦可笑也.
#學習記錄: 110-06-08
自茲已降, 不能兼善者,
有所不逮, 非專精也 !
是說鍾繇、張芝以後, 沒有可以兼得真書、草書之妙的人, 因為功力根本比不上鍾張, 這已經不是專精不專精一體的問題了! (意思也是說, 專精一體都沒辦法了, 遑論兼善!)
#學習記錄 110/6/16
雖篆隸草真, 工用多變,
濟成厥美, 各有攸宜.
每種不同的字體, 工法用法有很多變化, 因此造就了它的美, 各有其所適宜的地方.
今天換新筆. 高興.
#學習記錄: 110/06/23
篆尚婉而通
隸欲精而密
草貴流而暢
章務檢而便
不同字體的精神特點, 各有不同. 孫過庭在這裏闡述的很好. 我覺得, "通"有意思. 隸不見得是漢隸, 書谱裏的隸比較像是我們的楷書、真書. 章草後來失傳了, 檢有"約束"內斂之意, 便有便利簡單之意.
神龍筆真好, 鋒已退了月餘, 現在用起來, 筆腰仍然束捷有力. 呵.
原迹"務"字的豎劃, 因是行末, 當時手執紙筆方式與現代不同, 臨不太出來.
凜與温, 冷熱相對. 凜, 冷. 冬天出門, 一陣冷風吹來, 馬上精神抖擻, 威風凜凜. 文字如食材, 書法家就跟主廚一樣, 既要冷之增其精神, 還要温之增其妍潤.
讀書筆記:
驗燥濕之殊節，千古依然;
體老壯之異時，百齡俄頃。
這二句是何意?
會寫字的人, 可以運用如上書法技能(凜、温、鼓、和), 表達自己的性情與哀樂.
須知人的喜怒哀樂、情緒表達, 都是暫時的, 船過水無痕, 無跡可考. 但只有書法這種藝術, 可以保留你當時的感動、情緒, 所以孫過庭說, 你寫下來的書法墨跡, 是"燥"還是"濕", 千古以後, 後世的人, 都還可以看得很清楚, 知道你要表達什麼?
至於自己忽然覺得自己已經變老了, 那個百歲的光陰好像就是一下子, 這個意思就有點像是"發憤忘食, 樂以忘憂, 不知老之將至", 是說寫書法可以樂以忘憂, 自己一下子就變老了, 百齡俄頃. 最近我就常有這種感覺, 以前寫心經寫大悲咒時, 體力很好, 可以坐在書桌前四個小時, 但現在大概坐一個小時就要起來休息活動一下, 老壯異時, 自古而然.
原文如下:
凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達其情性，形其哀樂，驗燥濕之殊節，千古依然。體老壯之異時，百齡俄頃。嗟呼！不入其門，詎窺其奧者也。
照片附圖是二玄社原色法帖
#學習記錄: 110/07/07
鼓之於枯勁
和之於閑雅
鼓字用得極妙. 長槍快戟, 可云枯勁, 若太過, 則張牙舞爪, 失之乖戾. 鼓之, 必有節奏, 則得其中.
#學習紀錄: 110/07/14
故可達其情性, 形其哀樂. 驗燥濕之殊節, 千古依然. (體老壯之異時...)
白話文是說:
所以可以傳達書者的性情, 將喜怒哀樂留存在紙上. 當後人看到作品中,燥筆和濕筆的截然不同狀態, 雖然歷經千年, 依然清晰可辨.
而且我覺得
為什麼孫過庭會用"驗"跟"節"這兩個字
其實是有講究的
節本來的意思是竹節
後來呢
就是拿來當符節,
就是把竹子破成兩半
一人持一半
要遞交公文的時候
要去"驗"那個"節"
所以呢
燥跟濕
在一篇作品裡面
是不同的"節"(風格、節奏、志節...等)
"節"核驗對了
就能夠和拍
作品才會和諧
才能形其哀樂
達其性情
#學習紀錄：110/07/21
體老壯之異時, 百齡俄頃. 嗟乎, 不入其門, 詎窺其奧者也.
體會到老年壯年不同時候寫出來的不同的字, 真覺百年一瞬. 哎, 沒有進到門內, 如何能知道其中的奧妙呢?
#學習記錄: 110/07/28
又一時而書, 有乖有合,合則流媚, 乖則彫疎.
又, 在不同的時候寫字, 有乖有合. 合意的時候, 得心應手, 字都很流暢美好. 乖離的時候, 字字不順, 支離破碎, 沒有精神.
回顧自己寫字寫了40年, 覺得最近這十年, 進步比較多. 最主要的原因有三, 第一個是有師如鏡, 第二個是對工具材料的講究, 第三個則是無所求的心態. 大略簡述如下:
一, 有師如鏡, 其實我覺得老師並不是要教你多厲害的筆法, 而是每個禮拜寫的作業, 老師都會給你忠實的回饋, 告訴你哪些地方寫得好, 哪些地方寫的不好, 這樣子其實旁觀者清, 比較會容易進步. 第二個是對工具材料的講究, 這個是我以前沒辦法做到的, 但是隨著對筆啊、纸啊, 還有墨、硯的掌握, 就覺得要把字寫好, 就變得比較容易. 第三個無所求, 那是我自己的心態. 我總覺得寫字嘛, 是一種很快樂的事情, 何必一定要求自己寫得有多好? 贏過別人? 當別人的老師? 教別人...等等, 自己給自己太大的壓力. 這樣子無所求的態度, 其實比較容易進步.
大概講一下乖跟合的原因, 各有5種. 精神愉快, 閒閒沒事, 這是第一合. 感恩報答知己, 這是第二合...
接續上個禮拜沒有講仔細的部份, 分析自己寫字最大的進步, 第一個就是寫字的節奏感有建立起來.
記得以前跟著老師學赤壁賦, 學到一半沒有進入狀況, 老師就叫我們打掉重來, 從頭開始寫第二遍, 如此, 總共"從頭"了四遍. 寫到最後, 自己都覺得很挫折. 可是突然有一天晚上, 就發現, 原來寫字的節奏, 以前都沒有掌握到, 那一天晚上才掌握到, 然後從那一天晚上以後, 好像寫字就開始很有感覺, 很有進步. 現在回想, 其實老師都有教, 就是怎麼樣把字的筆順分組, 然後寫的時候呢, 心裡要默唸123 123, 好像在跳華爾滋一樣...等. 那這個呢, 其實練來練去, 練到最後, 要內化了以後, 才有辦法享受到寫字的節奏.
(未完待續, 下週分解. 呵.)
#學習紀錄: 110/08/10
時和氣潤, 三合也.
紙墨相發, 四合也.
接續上個禮拜的話題.
寫字寫那麼多年, 真正覺得要寫到紙墨相發, 實在是很不容易. 因為這牽涉到對各種不同工具跟材料的熟悉與掌握.
我覺得這十年來給我蠻多的進步, 在於對於工具跟材料的掌握, 這是我以前所常忽略的. 我就舉一個小例子好了. 之前好像跟廣興紙寮定了7077這一款只專門用來寫楷書的紙. 可是我好像寫了好幾個月以後, 還是覺得寫不進去那個紙, 沒辦法掌握. 有時候太乾枯了, 黏筆, 大部分的時間都是會暈. 後來是有一次上課的時候, 老師走過去, 看我在桌上寫的稿, 然後看了一看, 說:你不是還有很多好的硯台? 試試看啊!
因為每次去教室上課, 我都帶那種不怕摔, 摔壞了也不會心疼的那種外坑新坑硯, 其實家裡呢,有一些好硯, 真正老坑的,我也捨不得用. 經老師這麼一提醒, 回去就給他拿來用了一下. 不試則已一試驚奇, 突然發覺以前寫不過去的那些筆法, 用了好的硯台, 同樣的紙, 同樣的墨, 同樣的筆, 換了好硯, 就很容易把它寫進去了! 呵. 當年那個經驗, 給我非常大的啟發, 就是說, 很多時候對於工具上的小差別, 實際上可能會造成寫字效果的大差別, 只是我以前都沒有注意到而已.
下個禮拜來講墨好了. 未完待續...
#學習紀錄: 110/08/18
偶然欲書, 五合也.
偶然想寫字, 這是很難得的, 就跟作家突然有靈感一樣, 這個時候, 如果平時有把書寫的環境準備好, 不要等紙筆找好了, 墨也終於磨好了, 但靈感手感却不見了, 才能有好作品.
這個禮拜來講一點墨. 我以前對墨不太講究, 有時候上課, 老師就會說某某同學的墨磨得很好, 心裡不服氣, 有時候就會把同學寫的課稿帶回家, 仔細比較, 結果發現, 同學真的比我好. 呵.
大概是4年前吧, 開始去日本網站拍了很多墨回來, 然後就開始一條一條測試. 只有三個評分, 一個是黑不黑? 第二個是寫起來會不會很滯筆還是順暢? 第三個就是看整體墨色的表現有沒有很溫潤飽滿? 然後每一個評分項目, 就給1至10分的評分. 那個時候1個禮拜只測試一條墨, 每天練字, 然後大概評了50幾條的墨, 其中有日本的老墨, 市品墨, 有中國的清朝墨、民國時候的墨, 解放後的墨等. 覺得因為對墨愈來愈挑, 然後花時間去做比較測試, 無形中對自己書法的功力有很大的進步.
#學習紀錄：110/08/24
心遽體留, 一乖也.
意違勢屈, 二乖也.
乖, 不是乖巧乖順, 而是乖戾乖離. 中國字真奇妙, 一字兼相反二意.
心裏急, 身體留, 第一乖; 違背心意, 情勢委屈, (不交展品又不行), 第二乖. 這二乖, 常見於辦展前的狀態. 呵.
身體"留"是什麼狀況? 常見的就是身體僵硬, 手腕手肘手臂卡住, 筆法寫不出來, 就叫體留. 記得以前我請了一位國手教練教我打羽毛球. 有一次就是教練吊我網前球然後再調長球底線球. 我算是速度很快了. 可是呢, 心想要移位到底, 身體却跟不上, 整個人就後仰摔倒, 這種情況就叫心遽(急速)體留.
這個禮拜接著來談一下"纸". 進師門以前, 對紙根本不懂, 就以生和熟來講, 後來才知道生熟, 除了講紙的製造過程以外, 不同樹皮的性質, 生熟也有大差別. 然後對於字體, 硯墨比較熟悉了以後, 開始就會嘗試使用不同的紙, 在過程中間就學到了很多. 老師也會看, 有一陣子, 字寫得比較滑比較飄. 老師就教我把雁皮紙改掉, 換楮皮或菠蘿宣來寫. 我覺得字寫得好的人, 對紙一定有相當的研究, 這是筆墨紙硯裡, 最難的, 也是最大的關鍵. 這一點我還沒有辦法做得很好, 繼續加油!
這張課稿, 是用很不ok的泰國楮皮, 還有一隻已經退鋒半年的神龍筆所寫, 體會一下一乖二乖, 等明後天換好的紙跟筆, 再來練.
#學習紀錄: 110/09/01
風燥日炎, 三乖也;
紙墨不稱, 四乖也.
這一個禮拜, 處暑, 白天吹過來的風, 都還是熱的. 這個時候是三乖, 就不太適合練字. 呵.
接下來分享我自己學書法的心態, 無所求, 來當作是十年心得的結尾.
其實我覺得我的學習會有進步, 跟我的學習觀念跟態度有很大的關係. 像我就覺得寫字呢, 就是單純的筆墨接觸到紙, 然後看墨色表現得很好, 那種快樂, 很單純, 很直接, 跟有時候吃到好吃的食物跟喝到好喝的紅酒那種感覺是很像的, 就是單純的快樂, 可以不用想太多.
什麼叫想太多呢? 像我這十年來也跟著法鼓山的師父們做一些禪修, 每天都有打坐, 然後很專心正念, 然後也有練一些氣功來調息. 那可是呢, 像我練氣功的時候, 都強調要腹式呼吸, 每次都想肚子鼓起來的時候, 氣會跑到丹田, 覺得很有成就感. 記得有一次就問我學醫的女兒說, 你學了人體解剖, 爸問你, 我們講這個氣貫丹田, 是不是真的有這回事? 女兒就跟我說, 老爸, 你想太多了! 是橫膈膜下沈. 氣沈丹田是因為你的橫膈膜下降, 肺部的空間變大了, 氣是跑到肺裡面, 沒有跑到丹田.
學書法時, 會不會也想太多? 其實會. 像寫字寫到一半就會動念, 這個拿去展覽不知道有多好? 或者是很在乎自己的書法的功力, 寫成這樣了, 在這個文壇藝壇不知勝過多少人? 然後都是用急功近利的心態來寫這個字, 一下子要三個月寫完一個帖, 然後跟所有人講說所有的碑帖我都練過了, 我很厲害等等. 我以前常會有這種妄念, 但最近都不會了, 所以我可以學寫字學得很快樂.
我覺得我自己跟著老師學, 然後常常就用無所求、不要急功近利, 來要求自己, 單純的享受寫字的快樂, 我覺得這樣子反而比較容易有進步.
學習紀錄#110/09/08
情怠手闌, 五乖也.
乖合之際, 優劣互差.
沒有心情寫字, 手懶, 意興闌珊, 這是第五乖.
人有乖合, 寫出來的字, 就有好壞.
#學習紀錄：110/09/14
得時不如得器,
得器不如得志.
時機好不如工具好,
工具好不如心情好.
時和氣潤, 對古人來講可能一年難得有幾個月, 但對現代人來講, 是很方便. 空調一打開就 "時和氣潤" 了. 呵. 得器, 應該是說寫字的工具跟材料都很好吧? 得志, 是得意, 得心, 有靈感, 有感覺?
#學習紀錄：110/09/22
若五乖同萃, 思遏手蒙;
五合交臻, (神融筆暢).
思遏, 就是大腦斷線; 手蒙就是手沒有感覺. 我在練字的時候, 常常發生.譬如說磨墨要磨三百下,數到幾十下, 就思遏手蒙, 不知在妄想什麼, 就忘了. 練字練到一半, 猛打哈欠, 呵.
#學習紀錄:110/09/29
神融筆暢.
暢無不適, 蒙無所從.
是說五種"合"的情況同時出現的話, 就能心神融洽、筆墨酣暢.
筆墨酣暢就無往不利,
沒有感覺就手足無措.
#學習紀錄：110/10/13
當仁者, 得意忘言, 罕陳其要.
當仁者, 就是當事人, 在這裡是指有成就、懂得書法的人. 這種人, 通常是心裡知道, 但忘了說, 不會把書法的要領講出來. (反過來說, 不要錢的最貴. 通常在網路上看到的大部分講書法的, 免費的, 偽知識偏多, 會讓你浪費很多時間.)
#學習紀錄:110/10/17
企學者, 希風敘妙, 雖述猶疏.
希, 仰慕. 希風, 仰慕前賢風範. 企學者常說誰誰的字有多好多好, 但總是說也說不清楚, (雖用了美麗辭藻, 却講不出好在哪裏?).
學書的人, 徒然用美妙的言辭來描述, 但卻無法明白陳述書法的奧旨. 我不揣庸昧, 把我所知道的, 盡量講出來.
効、同效, 致上獻上.
揆, 揣度. 敷, 塗佈, 廣為宣揚.
#學習紀錄: 110/11/03
庶欲弘既往之風規,
導將來之器識.
是說孫過庭寫這書譜序, 是希望能夠弘揚前人的風範跟規矩, 引導後來的人的器量跟眼光. 邊練邊喝, 趁著酒酣手熱, 謄寫至元書纸上.
#學習紀錄: 110/11/10
除繁去濫，覩迹明心者焉.
代有筆陣圖七行(中畫執筆三手,圖貌乖舛)
先用退筆粗紙練過. 覩迹明心, 看筆迹就能明白書家的"心", 是很難的. 原帖此段跌宕雄奇, 練起來很過瘾. 呵.
是執筆三指(單勾)還是三手(不同的三張執筆圖)? 歷來有爭議. 連筆陣圖也是真偽難辨. 不過這都不重要, 因為孫過庭說這筆陣圖, 圖貌乖舛, 沒有參考價值.
#學習紀錄：110/11/17
圖貌乖舛
點畫湮訛
頃見南北流傳
是說南北流傳, 以為是王羲之的筆陣圖, 圖畫畫的很乖謬, 點畫也多模糊不清, 錯誤連連.
#學習紀錄：110/11/23
疑是右軍所製
雖則未詳真偽
#學習紀錄:110/11/30
尚可發啟童蒙
既常俗所存
不藉編錄
孫過庭講話是很有技巧的, 不會去得罪人. 是說筆陣圖可以拿來啟蒙小朋友, 既然市面上已經廣為流傳, 我這邊(書譜)就不再编纂記錄了. 呵.
#學習紀錄:110/12/09
至於諸家勢評
多涉浮華
(...亦無取焉)
勢評的"勢", 用得很好. 是說大家都趨炎附"勢",
只要是看到王羲之, 所做的評論都很浮誇不實, 所以孫過庭在書譜裡面也就不提.
#學習記錄: 110/12/14
莫不外狀其形
內迷其理
是說評論家都只會描述外在的形狀, 但不明白內在的道理.
#學習紀錄:110/12/21
今之所撰, 亦無取焉.
若乃師宜官之高名, 徒彰史諜.
語譯: 現在寫的書譜, 沒有採納勢評者的觀點. 至於師宜官, 名聲很高, 但也只聞名於史冊.
師宜官, 東漢末年善書者. 去酒店喝酒都不帶錢, 喝完酒把字寫在酒店牆壁上, 願看者付錢, 錢湊齊了, 就把字迹滅了, 買單走人.
諜, 譜諜, 同牒.
#學習紀錄 :110/12/25
邯鄲淳之令範
空著縑緗
暨乎崔杜以來
蕭羊已往
字小欲求痛快沈著, 殊為不易, 始知古人能處.
前日交課稿, 發現墨色不對. 回家比對, 方知此紙墨乾而色灰.
由左至右為泰國楮、韓國楮、半熟楮. 廣興紙寮的半熟楮完勝.
邯鄲淳, 曹魏時書法大家. 崔瑗、杜度, 東漢時人, 崔是杜的學生. 蕭子雲, 南朝梁人. 羊欣, 曾得王献之親授.
#學習紀錄:110/01/04
代祀緜遠, 名氏滋繁.
或藉甚不渝, 人亡業顯.
一代傳一代, 源遠緜長,名家愈來愈多. 有些人是聲名卓著不變, 死後聲名事業更顯著.
************
桂林堂老龍鱗老墨, 膠退而硬, 煙膠分離, 試熟韓楮剛好, 但不黑(左). 加研太湖墨乃佳(中). 加試廣興半熟楮(右), 宜其有洇.
桂林堂的墨很有名, 很香, 但膠法似不甚佳? 終不如古梅園、墨運堂、吳竹精昇. 墨廠已停業, 原址改建為觀光飯店.
#學習記錄: 111/01/11
或憑附增價, 身謝道衰. 加以糜蠹不傳, 搜祕將盡, 偶逢緘賞, 時亦罕窺.
憑附權貴, 自擡身價的, 人走茶涼. 作品保存不易, 糜蠹而失傳, 時有祕藏真蹟, 也很難有機會親見.
#學習记錄: 110/01/16
優劣紛紜, 殆難覶縷, 其有顯聞當代, 遺迹見存, 無俟抑揚, 自標先後.
覶, 从亂从見. 亂者, 象治絲. 覶縷, 條列分明. 是說好壞互雜, 很難縷清楚. 當代有名的人, 墨迹見存, 毋須我的褒貶, 作品自己會講話, 好壞先後, 自有公評.
覶 :
六文, 指六書, 指象形、指事、會意、形聲等. 軒轅即黃帝. 說文解字序有謂黃帝之史倉頡, 見鳥獸蹄迒之迹, 初造書契. 秦書八體, 一曰大篆、二曰小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書.
試了三週廣興纸寮藏龍纸, 稍有心得, 再來寫不會黑的韓國熟楮, 好像又抓到了一些竅門.
寫學習記錄, 常用語音輸入. "始於嬴正"竟成"死於癌症". 手機大概也知道黃老闆過世的消息吧? 一慟.
#學習紀錄:111/02/08
(六文八體)其來尚矣! 厥用斯弘. 但今古不同, 妍質懸隔.
"尚", 除了尊崇、高尚, 還有"久遠"之意. 是說文字演化, 其來久矣, 歷史悠久. 用途也非常廣, 但古今不同, 對於文字的書寫, 是妍美還是質樸? 風格懸殊.
#學習紀錄:111/02/13
既非所習, 又亦略諸. 復有龍蛇雲露之流、龜鶴花英之類.
(承前, 六文八體等), 我不專精, 一樣略而不談. 還有龍書、蛇書、雲書、垂露篆等, 龜書、鶴頭書、花書、芝英書等...(詳韋續墨藪 https://zh.m.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E8%97%AA )
#學習紀錄:111/02/22
乍圖真於率爾
或寫瑞於當年
乍, 同或, 暫時. 起語詞. (或卷或舒，乍輕乍重。李斯用筆法). 是說像鳥蟲篆等, 或是一時興起, 率意隨便為圖, 或是為了描繪當時的祥瑞圖像.
#學習紀錄:111/03/01
巧涉丹青，工虧翰墨，
異夫楷式，非所詳焉。
代傳
羲之與子敬筆勢論十章
孫過庭真是罵人不帶髒字, 高雅的很. 是說前面提到的鳥蟲篆等字體, 巧涉丹青, 當圖畫來看, 是很巧妙的; 工虧翰墨, 若是以書法的角度來看, 是沒有多大價值的. 異夫楷式, 不合書法的規範; 非所詳焉, 我也不想浪費時間在這裏詳述.
代代相傳有王義之 "與"(寫給) 王獻之的"筆勢論" 十章 (孫過庭說是假的!) , 詳附言.
朱長文的墨池編卷一(本有20卷, 明後輯為六卷):
一曰先乾研墨、二曰不可盡其形勢、三曰平穩為本、四曰作點之法...
與陳思的書苑菁華"筆勢論十二章"大異.
#學習紀錄:111/03/08
文鄙理疎, 意乖言拙.
承前, 孫過庭說代傳王羲之寫給王獻之的筆勢論, 很像是鄉民酸言.
(to be continued....)
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