游于藝
這種印, 雖然很多人都刻過了, 昨天讀到世說言語第二62條, 有感而作.
謝太傅語王右軍曰:
中年傷於哀樂, 與親友別, 輒作數日惡. 王曰: 年在桑榆, 自然至此, 正賴絲竹陶寫. 恆恐兒輩覺, 損欣樂之趣.
謝安性好音樂, 弟弟謝萬過世後, 十年不聽音樂. 王羲之勸他, 年紀大了(桑榆), 要多用絲竹音樂來陶冶性情、宣瀉苦悶. (為什麼用絲竹陶寫被兒輩知道後, 會損欣樂之趣? 損的是謝安的還是兒輩的樂趣? 呵.)
游于藝是論語裏的句子. 孔子所說的藝是指禮、樂、射、御、書、數等可以安身的六項技藝, 換成現代的話就是年輕人在職場官場必備的才藝. 刻印的時候, 首先要斟酌的是: 是游還是遊? 是于還是於? 是蓺還是藝? 這些字都有他原來的樣子跟意思.
游, 本字無氵無辶, 小朋友跟著領隊的旗子到處遊玩之意. 游遊通用, 東坡赤壁賦原迹, 挾飛仙以遨游, 用的是游, 文徵明在卷首補的游於赤壁之下, 用的也是游, 但趙孟頫寫赤壁賦, 在二處皆用遊. 我覺得既然要游於藝海, 用游較妥.
於, 甲骨文無此字, 一直到西周朝, 用的都是 "于" 字, 到了東周春秋戰國時代, 才慢慢有 "於" 字代替 "于" 字, 而且 "於" 本意是烏鳥, 嗚呼古作於乎, 所以於此用"于"不用於.
藝, 造字原理是人跪坐於地, 手執長柄鍬鏟之具, 挖土坑, 植果木. 本字只有"埶", 草字頭及底下的云(或止或女)都是後來添加的, 刻印時可省略.
古時的園藝不是種好看的, 是要種有經濟價值的農作物, 如孟子所說的樹藝五穀. 現代人要游于藝, 倒不見得定要拿藝來賺錢養家, 可以像謝安一樣, 絲竹陶寫, 足矣.
試了幾種不同印石, 發現還是芙蓉石比較適合這種單刀刀法.
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