書法之美

案頭書常擺著鶴鳴師的老子別裁. 老子的智慧,不是朝學而暮就能得的.

練完自敘帖日課, 隨手用一尺的細長條, 鈔了老子第36章、46章, 及淵明詩一首, 自惕自勉.

也巧, 剛鈔完, 收到鶴鳴師的短訊, 看來明天又有口福了. 呵呵. 謝謝老師！

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茶下午寄出。

雲南千雪玉紅8顆

雲南困鹿青普8顆

高冷大樹白茶8顆

台灣高山紅茶1包

雲南熟茶膏1小錠

祝駿業連捷發發發

台灣高山紅茶是用梨山烏龍的茶菁做的， 與雲南玉紅相較，或許不見得示弱 。

114/06/13
黎明即起, 打坐早課前, 先來做一些手工活, 並摘了24朵玉蘭供佛.

印簽：

一眼萬年

以諸華香而散其處

小蜜

清風一榻

不設

豚魚吉

大無畏

老子章句：

第43、45、6、77、22、52、56、60章. 把前三紙小品做成書籖.

寵辱若驚

相互對照細看君祖師與鹤鳴師對老子十三章的疏解, 覺得還是鶴鳴師講的很有道理.

此章本就難解, 古來高士大儒, 聚訟紛紛, 還是鹤鳴師解得清楚明白.

寵為下, 以"為下“(受辱)為喜、為寵、為榮，像丐幫幫主上任時要被吐口水一樣.

若驚, 竹簡本 ”驚” 都做 ”纓", 纓, 冠帶, 身份尊貴的表徵. 寵辱若纓, 以受辱, 被眾人罵, 為寵、為榮.

當领導人要以被辱、被罵、被踐踏為榮寵, 這真是太高尚的情操, 強人所難, 我實在是辦不到. 呵.

國之利器

不可以示人

老子第36章很難懂, 尤其是最後這一句. 到底治國的利器是甚麼? 為什麼不能拿出來給別人看?

我來發表一下我的看法:

以, 象形"人從地上撿起一物", 拿此物來當工具使用. 我以前刻 "都可以" 的印章時有解釋過, 於此不贅.

當大家在揣測"利器"是甚麼時, 我覺得好像都劃錯重點了? 老子的本意應該是, 所謂的"利器"是無形的, 無實體的, 看不見的, 是 "微明" 的, 治國的方法、理念、原理、律法、賞罰、權責等等, 這些"利器”, 無形無狀, 當然是拿不出來給別人看的, 不可(無法)"以”(拿來)示人(給別人看).

你問我愛你有多深?

情人們都喜歡這樣邊唱邊問. 請問這"愛"要怎樣來量有多深? 可以量嗎? 把心肝掏出來看嗎? 當然是沒辦法的.

不可"以"示人, 不是偷藏秘密武器, 不拿出來給你看, 而是根本沒辦法拿出實體的東西來給你看.

在張歙、強弱、興廢、與奪之間, 面對這些玄之又玄的天道輪廻(易經上經卅四卦)與人情變化(易經下經卅卦), 國君要如何找到治國的利器？

要想利貞, 必先元亨; 要想秋收冬藏, 必先春耕夏耘. 其實整部易經都是在教國君如何看懂這些微明的天道人情, 脈絡軌跡, 因緣果報, 並給予適切的解決方案, 國之利器. 是以人稱易經為帝王之學.

在管理學上, 強調要績效衡量, 訂定數字指標等. 但偏偏有很多 "東西" 是

intangible, 看不見的; non-measurable, 無法丈量的. 廿年前, 當我想打造我的公司成為新群樺時, 我訂下了四個 "利器”, 讓我的公司變得強大:

專業

品質

團隊精神

人文素養

魚不可脫於淵, 我就用這四樣 ”微明" 難量的利器來打造我的邦、我的國、我的淵, 讓我的同事每天都可以自在優游在群樺池淵裏.

以上.

#將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人！

p.s.

有關於"國之利器不可以示人”, 鶴鳴師的書中有精彩剖析，臉書亦有上中下三文專論：

中: https://www.facebook.com/guo.he.ming.476710/posts/535376183798223

下:

 

p.s.

114/07/15