書法之美

詠春磨盾墨-咸豐五年(西元1854)-休城胡開文製

(日本賣家愛吃筍，竟說此墨是"詠筍磨盾墨"。呵呵。

颱風夜無聊嗎?
來玩點香艷—點的猜謎吧!
這—條墨—直不敢買來用，請問
"蜜房無盡樂"是甚麼意思啊? 呵呵。

這條墨像塑膠玩具，久磨不黒。
看照片，模工精緻，年款是乾隆丁亥，墨盒亦舊，想說縱是新仿，墨質亦應甚佳?

荼陵譚賜書堂祖硯清芬之墨-光緒七年(西元1881)

荼陵(湖南長沙附近)譚家，指的是譚鍾麟/譚延闓家族，所謂"—門兩進士，二代三書家"是也。

...

這幾年, 古墨的行情愈來愈火紅. 上次我說十年前乾隆文閣詩墨首錠圓墨是80萬, 現在, 稍有來歷的, 都在百萬以上了.
套句楊醫師的話:

"細煤(?)堂 黑?跡"   硃砂墨 
此綻牛舌形朱墨，藏之廿餘年，一直不識其上篆籀文，亦不知是何墨家所製?

試墨。
雖然質堅膠輕煙又細，磨時濡軟寫時順，但就是不黑。
不知是紙不合?筆力不夠?還是買到仿古墨? 呵呵。

(仿)詹公三如—氏。清-道光。氣叶金蘭墨。鼎文堂記。

。。。

朱夫子讀書樂-冬--蒼佩室製--光緒十年(西元1884)

—生知己-知足齋--光緒戊子(西元1888)

胡子卿-守愚齋選煙--清同治五年(西元1866)。
面:守愚齋選煙。
背:同治丙寅新安胡子卿為夷陵吳芸谷造。

道光御用墨-雲漢為章--文煥齋摹古寶墨。
。。。

方輔(密庵)-聽竹軒聯句墨-乾隆甲申(乾隆29年, 西元1764)

清-乾隆(御墨)。古隃麋(乾隆二十九年甲申, 西元1764)。

曹素功(端友氏)--古隃麋硃砂墨--清同治年間

清-乾隆-御墨。再和墨(卲格之,羅小華,程君房,葉元卿)。

為覓丹砂到市廛，松聲雲影自壺天;
憑君點出流霞盞，去泛蘭亭九曲泉!
〈〈李日華贈昊十九詩〉〉

久天宮九天玄女娘娘的經典語錄即將出版印行，撰聯為賀。
(澄心堂泥金，廣興磁青紙。)

法華: 妙法蓮華.  娘娘法語如朵朵蓮花從天而降, 萬民得沐.

師從侯老師學寫字五年感言                    張師從 106.02.03.

102年9月16日，進師門滿600天時，曾寫了一篇感言(師從侯老師學書法600天 )，今天是106年2月3日，剛好滿五年，所以就再寫這一篇感言來回顧這段期間的學習歷程。

先來看這3年來，都在學些甚麼呢？

老爸寫過開蘭名宦楊廷理先生的詩:羅東道中, 曾按語:

"原住民呼猴曰老懂, 是地有大石在道旁, 狀類獼猴, 原住民呼老懂, 傳者因訛為羅東, 距廳治南二十里. "

我很喜歡楊沂孫的篆字，像這一幅很有趣，把以前讀過的書，都串在一起了:

詩有古風，今之道蘊;
畫宗家法，兼仿麓臺。

上下款也很妙: 
湘芙夫人想必是君默先生的續弦，所以楊沂孫撰聯為賀，不敢用鷗波故事。用了鷗波, 會被誤解成嘲笑別人PTT怕老婆.
鷗波是誰? 就是趙孟頫! 書法史上，愛老婆跟怕老婆第一名的就是他。
(趙孟頫怕老婆嗎? 看一看便知道了:
strongchang88.pixnet.net/blog/post/244902068-是大丈夫就要怕老婆 )

棲霞郝氏又是誰? 是郝㦤行跟王照圓夫婦。

東坡說六觀堂老人寫的草書是"落筆已喚周越奴", 請問這是褒還是貶?
是瞧不起周越, 喚周越為奴? 還是甘拜下風, 甘為周越之奴? 
 
(東坡原詩可參見拙文: http://strongchang88.pixnet.net/blog/post/448817960)
 






李敖說是"甘願做周越的奴隸", 把周越的書法成就捧上天, 說周越補足了唐五代至宋四家中間80年的書法史空缺...等, why?

因為他手中有此件"周越"的真迹:跋王著千字文, 當年以NT$200在建中牯嶺街舊書攤買到, 後來輾轉賣給遼寧博物館, 三百萬美金.

周越的書法真的有那麼好嗎? 想來未必. 若真的好, 不致有俗書之譏, 也不會只傳世唯一一件墨迹.

自己小孩以後也要當醫師、藥師，所以寫此四字時，特別有感。

。。。
《大醫精誠》出自唐代孫思邈著作《備急千金要方》的第一卷。這是論述醫德的一篇極重要文獻，它廣為流傳，影響深遠。

「詩硯齋學生五人展」  

展品分享:
這次總共有五人、30件作品展出，小弟有6件參展，如附圖。
每件作品訂價都很親民，(因為實在很害怕到時候只有我的賣不出去，很丟臉，呵呵。)歡迎參觀選購!

詩硯齋學生五人聯展

展出者:

20多年前收藏的古墨, 竟然在新書"墨客列傳" (黃台陽先生著) 有述: 

上圖是廿幾年前所藏古墨, 以前只知其貴, 不知其來歷.  因緣巧合, 做了一些功課, 分享如下:

105/6/8, 正津津有味看書(墨客列傳), 書中介紹聽竹軒聯句墨的來歷, 甚是有趣, 

羅東老家後園，先君手植之樹蘭, 隨先君萎逸後，老樹頭幹中蝕空，三哥豐羽不忍棄之，作之遺我，伴我每日靜坐。

問國文老師說，這詩讀來讀去只有15句，會不會有錯，漏了一句啊?
答曰: 沒錯。蘇東坡寫的，他說了算。

范成大挺猛的，很喜歡他帶點書獃的個性，跟間諜橋裏湯姆漢克演的那位律師有點像。
105/5/29是月破大凶之日，諸事不宜。洗破一個心愛的紅酒杯，葱爆松坂豬拿錯肉變成土雞胸丁。。。

只好宅在家練字。呵。

朋友想要全開(140 * 70 cm) 掛在茶室.  潤筆所得一半捐給育幼院.

朋友說, 對開的太大, 想要四開(35*70cm)的,  所以又寫了幾幅.

感謝有這樣的因緣可以寫大悲咒. 因為通篇咒文都是音譯, 字無字義, 所以以前一直不願意寫, 凡有求大悲咒者, 皆拒之.
兩個月前, 日日以持誦大悲咒為早課, 如是一個月後, 鄰居牙醫先生娘突然跑來求一幅硃砂大悲咒, 說是新的診所, 風水老師指定要掛上一幅硃砂大悲咒，才好開運辟邪云云. 於是成此巧合.

再過來, 又寫給社友 Sophia, 還有小粹日本料理老闆蔡全成.  所得善款一半捐給育幼院.

到了年終, 我都會請同事安排與院童一起吃飯, 玩遊戲.  然後就常常在想, 這麼活潑可愛的小朋友,

爸媽怎麼捨得放開, 讓育幼院來照顧?

今日讀祁小春十七帖彙考，有引日人衫村邦彦論文謂遊目帖乃後人臨馆本十七帖，非是唐摹羲之原跡。

因憶数月前小弟曾在臉書考過此帖，錄之如下，以供後驗：

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=906470212732447&id=100001084303053

嶧山碑乃大秦帝國建國第一碑也！王者氣象，矩度森嚴。乙未冬月大雪之日，張師從。

掃描檔:

以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

藥師琉璃光如來《本願功德經》十二大願其三。

12大願中，第三大願最讓我感動。我的智慧雖小，沒辦法讓所有眾生都得到所受用物，

漲價通知:

民國105年起, 泥金磁青心經跟硃砂篆字心經(35*140cm),

調回成標準定價, 每幅售價一萬元.

謝謝諸位大德護念, 並請繼續支持. 謝謝!

上野本十七帖中, 有幾個帖裏有用草書補註字在旁，一直覺得那是後人好事者加上去的，並不是王羲之的原意。

這幾天書呆病又犯，考它一考:

10月25日起, 開始用小楷練十七帖:

 

發現寫小楷, 真是要把所有的細節, 包括:沾墨, 調筆尖, 執筆垂直, 起筆停駐, 懸腕, 轉, 帶, 鋒, 速度, 節奏, 呼吸... 都要精準, 細密的控制好
才有辦法進入書法態.
一開始用真冬豹寫了卅幾紙, 手三里穴附近, 隱隱作痛,  字一直寫不到位,  心想: 一定是哪裡出了問題?

 
中途換松雪跟七里响筆.  不同筆, 差異極大.

有一些心得, 但對小字要怎樣寫才完美, 還是似懂非懂,  而且進入書法態的時間, 非常短, 一下子感覺就不見.  
結論是: 還要繼續加強練習.

9/4 ~ 9/9 漢時講堂帖前半

刻帖就是這樣, 這裏多一橫, 那裏多一撇, 刻錯的地方很多, 要是沒有  老師點明, 可能會貽誤終身.

漢朝沒有"何"帝, 所以此句肯定是疑問句:

鹽井帖/七兒一女帖

 

唯一小者, 尚未婚耳:

講的是小兒子王獻之. 直到右軍過世, 獻之還沒把郗道茂娶進門, 那年獻之才18歲.
偶讀余秋雨"極品美學", 當中一段的最後一行, 讓我感觸良多: 

"王羲之與郗璿結婚後，生了七個兒子，每一個都擅長書法。這還不打緊，更重要的是，其中五個，可以被正式載入史冊。除了最小的兒子王獻之名垂千古外，凝之、徽之、操之、渙之四個都是書法大才。這些兒子，從不同的方面承襲和發揚了王羲之。有人評論說：“凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，渙之得其貌，獻之得其源”（《東觀餘論》）。這個評論可能不錯，因為相比之下，“源”是根本，果然成就了王獻之，能與王羲之齊名。

都邑帖

  

此帖文頗難解, 遂上網查找:

有關十七帖的翻譯，網路上常見的是林麗娥教授的版本，信、達、雅兼具，但也有可商榷處，如都邑帖：
"謝無奕外任，數書問，無他。仁祖日往言尋，悲酸如何可言？"

林教授断句翻譯如下：
謝無奕外出繼任其兄的職位，數次來信，一切平安沒事。謝仁祖過世之後，我日前尋訪他的住處（「言」為語助詞），心裏有無限的悲酸難以表達！

好像不太妥當?

覺得應做如是解:

往，猶言pass away, 過世，送'往'迎來是也。
日往，前幾日過世了。
尋，頃刻隨之，如陶淵明桃花園記：未果、尋病终。
言尋悲酸，一提到仁祖過世，心中隨之悲酸，如何能言？
所以断句應該為：仁祖日往，言尋悲酸，如何可言？
謝無奕，是谢仁祖之弟，王羲之的親家。謝奕的女兒嫁给王凝之，就是我們國中课本世说新语"未若柳絮因風起"那個才女谢道蕴。


全帖斷句應為:

旦夕都邑，動静清和。
想足下使還，一 一。(您的使者回去會一五一十詳細稟報。)
時州將桓公告、慰情，  
企足下數使命也。(數，通速。企, 企盼.)
無奕外任，數書问，無他。
仁祖日往，言尋悲酸，如何可言？


林教授把"一 一" 解做`具'，把'時'做'是'，好像不太妥當?

《爾雅·釋詁》數，疾也。《疏》皆謂急疾也。
又《集韻》蘇谷切，音速。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速，聲之誤也。
《史記·賈生傳》淹數之度兮，語余其期。《註》徐廣曰：數，速也。

古人把"一 一" 解作"具" 是其來有自的, 因為語意是相近的, 但直接套用則不妥, 祁小春"邁世之風"書中已有詳論, 不贅.

旃罽帖。
 

網路上釋文断句有二種，
1知足下'致'戎鹽。
2知足下(情)至。戎鹽乃要(藥)也。
第二種解釋較通。