可以期待、可以等待. 此情可待、伊人可待、河清海晏亦可待.
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前文提到的桃園高檔壽司店, 牆上掛的就是"技進於道"四個大字. 這四個字, 來自莊子養生主庖丁解牛故事. 原文是道進乎技, 今人多改為"技進於道", 意思一樣, 但比較容易懂.
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梁惠王問庖丁說你刀法怎麼這麼厲害? 解牛像跳舞一樣, 還有音樂節奏? 庖丁回說:
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篆印社團裏, 有同好在問"凃"姓怎麼刻? (小篆無此字, 有人建議因為凃通涂, 乾脆刻成水部?)
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將赴菊島員遊, 挑一方石紋帶朵盛開菊花的印石來刻.
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如此這般照著做, 就能得到. 真的是這樣嗎? 希望是. 呵.
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司空圖用來形容詩品的辭, 我覺得用來形容書品, 也很適合. 氣勢如虹, 墨色亦如虹, 明亮、鮮潤、瑰麗、奪目.
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這是司空圖拿來形容"精神"詩品的用辭, 個人覺得非常的傳神, 可惜古來印人未及刻此, 今日補上.
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陶淵明飲酒二十首組詩, 最後一首(第廿首)的最後一句, "但恨多謬誤, 君當恕醉人", 結尾是請大家寬恕他醉言醉語講錯話. 呵.
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不喝酒的人跟愛喝酒的人是永遠沒辦法有交集的. 醒的人說醉的人太放縱、醉的人說醒的人太愚蠢, 永遠說不清.
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陶淵明的疑問句. 他在飲酒二十首裏, 問了好多疑問句, 都挺有意思的. 前印"問君何能爾?"是在問自己, "宇宙一何悠?"在問天, 此印則是在"問事". 呵.
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悠, 悠長、悠遠, 時間很長久, 空間很寬遠. 最近夜裏仰望明月星空, 常有此嘆: 天地何寬? 宇宙何悠? 而人, 何其渺小? 為什麼還要為週遭烏七八糟的瑣事煩心呢?
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身居紅塵俗世, 卻沒有車馬的喧鬧, 請問是如何做到的?
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屢敗屢戰的曾國藩用來勉勵自己的話: 養活一團春意思(亦作活出一團春意思)、撐起兩根窮骨頭.
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人皆云: 吃得苦中苦, 方為人上人. 但廿年前, 我曾在資訊業大老YK的辦公室, 看見牆上掛著一副對聯: 吃得苦中苦, "不"為人上人. 是右老親筆. 一時大為驚奇, 至今不忘.
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風簷雅敍
ZOOM 會講座書法篆刻家張師從先生主講
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