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不求不靠不期待
(法鼓山歸來有作, 辛丑立夏張師從, 六分印)
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望著明月, 想著心所愛的人, 這是全人類普遍都會有的情感反應. 獨有東坡, 鍊句若此, 寫出了美好想望.
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"設有所會, 緘祕已深. 遂令學者茫然, 莫知領要. 徒見成功之美, 不悟所致之由. 或乃就分布於累年, 向規矩而猶遠.
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同學囑刻一方有趣的印, 叫"不學有術", 呵. 同學事業有成, 教子有方, 御妻有術, 但一直覺得自己的學歷不高, 沒有修到碩士博士, 比不過別人.
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文說到寫好後, 發現自己老了的作品, 就是這幅硃砂大悲咒.
這次跟以前寫90公分斗方的大悲咒不一樣, 是用75*145公分的全紙來寫. 是朋友注文為了新居落成, 新設的佛堂而作, 需要這種大尺寸. 這次不劃格線, 用我平常早課唱頌大悲咒的節奏來寫, 一筆一畫, 筆筆歷歷有感於心, (這也要纸筆很好才有辦法), 磨貢硃墨時, 也是用打坐調息數息的方法來磨. 是時也, 春光和穆, 自覺愈寫愈享受, 心神也愈來愈祥和, 如沐佛恩. 寫完後, 才發現竟然花了快五個小時, 從早上六點多寫到十一點. (不間斷).
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練完字又喝了酒, 忽有興. 全開對切, 寫壞了好多張. 呵.
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春天的風, 吹起來特別舒服. 此境此時此意, 正好引用張炎的慶清朝:
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明朝楊繼盛有一名聯: 鐵肩擔道義, 辣手著文章. 深愜我心. 但我覺得時代不一樣了, 道義是要鐵肩來擔沒錯, 但如果沒有一身俠骨, 縱有鐵肩, 可能也擔不了太多的道義? 做醒世經國的文章, 不妨老辣, 但如果沒有菩薩心腸, 佛心渡人, 那往往就會尖酸苛刻, 甚至夸妄漫駡. 因刻是印求全自勉. 有道是:
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因著寫了黃山谷的茶磨銘, 少了一方押角章, 動念刻此.
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楚雲散盡, 燕山雪飛;
江湖歸夢, 從此祛機.
---黃山谷．茶磨銘.
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吉羅娑是藏人心目中的聖山, 海拔六千六百米, 至今無人登頂. 藏人朝聖轉山, 以此為尚, 轉一圈五十公里约需三天, 若是三跪九拜則需约十五天. 漢傳佛教亦云此山是青頸觀音所居.
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代客寫春聯:
一.
雅業昌隆通四海
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老子說: 勇於敢則殺, 勇於不敢則活. 以前一直不太懂. 這"勇"跟"敢"不是一樣的嗎? 我們常合著用, 譬如說要"勇敢去愛"...等. 為何要說"勇於不敢"呢?
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句出白居易. 一代茶聖千利休片中曾引, 自是千古名句. 提醒我們, 是松, 就要耐得住千年寒暑; 是槿, 就要熾烈的開, 哪怕生命只有短短一天.
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新年元旦, 得空作了14支金箭, 除了6支自用外, 開放8支認購. 1支訂價$600, 北市住家或中壢公司约取. 意者請留言. 尺寸约16*55cm.
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前天占卜公司明年年運如何? 得"噬嗑"之"坤", 辭曰: 噬乾胏, 得金矢,利艱貞, 吉. 喜而誌之刻之.
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找一方日本拍回來的青田藍星石, 與前印青田藍花湊成一對:
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好朋友來訪, 到渡船口(步頭)接他. 白天, 把石頭擦乾淨, 一起坐在石頭上, 看山. 晚上, 同榻聽雨, 一起聽著雨聲入眠.
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重, 珍重、珍惜. 句出李商隱. 人到晚年, 也是人生的晚晴, 惟宜倍萬自愛. 吃好一點, 喝好一點, 也要記得時時對身旁的人好一點. 從吾所好, 慢慢的把生活過得有品味、有格調一點. 自勉.
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劉孝標廣絕交論有云:
"賢達之素交, 歷萬古而一遇." 說明沒有利害關係而交往的朋友, 千古難得一遇. 人心險惡, 皆以利交. 利交又分五種, 曰勢交、賄交、談交、窮交、量交, 真是道盡交友的醜陋百態.
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趙翼評東坡詩有句. 意思是東坡寫詩, 生花妙筆, 無論何情何景, 寫來皆能"著手成春"(司空圖詩品).
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大師姐說今年是最後一年辦平安餐會了, 不知道明年還有沒有機會為道場寫字? 以前都是請大家跟著我習書的進度, 一年看一種體, 有隸書體、魏碑體、松雪體、瘦金體、山谷體、東坡體...等, 今年習書譜, 是草書, 怕大家看不懂, 所以只好回到十幾年前剛開始寫的自己的體, 叫師從體. 呵呵.
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為今年, 也是平安餐會的最後一年, 做準備. 刻一方 "九天道母語錄" 大印, 當引首章.
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清華朗潤
唐太宗用了四種不同具象的事物來形容玄奘(唐三藏)的人品, 說松風跟水月比不上他的清(高)華(光), 仙露跟明珠也比不上他的朗(潔)潤(瑩). 後世遂以"清華朗潤" 來形容一個人的人品高潔, 後來也常用此句來形容書法的風格. 我離這四個字的境界還差好遠, 刻此自勉.
朗, 从良从月. 篆文可左右互換, 朗與朖, 其實是同一個字. 良, 甲金文象古人居住的半穴居的走廊之形, 是"廊"的初文. 半穴居的走廊, 兩邊各有入口, 空氣流通, 生活條件改善了, 所以引申有良好、明朗義.
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過重陽節, 偶作大印. 石頭很硬, 刻起來比登高還費力. 只好刻刻停停, 刻了兩天才完成. 呵.
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第一次因為印石的巧雕, 為所雕的佛僧量身打造一句專屬的印文. 此僧, 可以是秦少游, 也可以是我. 呵.
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這方嘗試不一樣的刀法, 但刻得不好, 沒有清激,有點戾濁. 呵. 因為是與前印"優潤"配對, 勉強貼出, 以為日後檢討改進之資.
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一直對古人如何嘯咏很感興趣. 成公綏在嘯賦裏提到好的嘯聲是:
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可以期待、可以等待. 此情可待、伊人可待、河清海晏亦可待.
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前文提到的桃園高檔壽司店, 牆上掛的就是"技進於道"四個大字. 這四個字, 來自莊子養生主庖丁解牛故事. 原文是道進乎技, 今人多改為"技進於道", 意思一樣, 但比較容易懂.
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梁惠王問庖丁說你刀法怎麼這麼厲害? 解牛像跳舞一樣, 還有音樂節奏? 庖丁回說:
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篆印社團裏, 有同好在問"凃"姓怎麼刻? (小篆無此字, 有人建議因為凃通涂, 乾脆刻成水部?)
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將赴菊島員遊, 挑一方石紋帶朵盛開菊花的印石來刻.
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如此這般照著做, 就能得到. 真的是這樣嗎? 希望是. 呵.
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司空圖用來形容詩品的辭, 我覺得用來形容書品, 也很適合. 氣勢如虹, 墨色亦如虹, 明亮、鮮潤、瑰麗、奪目.
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這是司空圖拿來形容"精神"詩品的用辭, 個人覺得非常的傳神, 可惜古來印人未及刻此, 今日補上.
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陶淵明飲酒二十首組詩, 最後一首(第廿首)的最後一句, "但恨多謬誤, 君當恕醉人", 結尾是請大家寬恕他醉言醉語講錯話. 呵.
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不喝酒的人跟愛喝酒的人是永遠沒辦法有交集的. 醒的人說醉的人太放縱、醉的人說醒的人太愚蠢, 永遠說不清.
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